У Вікіпедыі ёсць артыкулы пра іншых асоб з прозвішчам Вагнер Вільгельм Рыхард Вагнер 22 мая 1813 Лейпцыг 13 лютага 1883

Вільгельм Рыхард Вагнер, (22 мая 1813, Лейпцыг — 13 лютага 1883, Венецыя) — нямецкі кампазітар, дырыжор і тэарэтык мастацтва. Найбуйнейшы рэфарматар оперы, Вагнер зрабіў значны ўплыў на еўрапейскую музычную культуру, асабліва на развіццё оперных і сімфанічных жанраў.

Рыхард Вагнер
ням.: Richard Wagner

Асноўная інфармацыя
Дата нараджэння	22 мая 1813(1813-05-22)^[…]
Месца нараджэння	Лейпцыг, Каралеўства Саксонія^[…]
Дата смерці	13 лютага 1883(1883-02-13)^[…](69 гадоў)
Месца смерці	Венецыя, правінцыя Венецыя^[d], Венета, Італія
Месца пахавання	Wahnfried^[d]
Краіна	Каралеўства Саксонія
Бацька	Carl Friedrich Wagner^[d]
Маці	Johanna Rosina Wagner-Geyer^[d]
Жонка	Cosima Wagner^[d] і Minna Planer^[d]
Дзеці	Siegfried Wagner^[d] і Isolde Wagner^[d]
Альма-матар	Лейпцыгскі ўніверсітэт Гімназія Святога Крыжа^[d] школа Святога Фамы^[d]
Месца працы	Венскі ўніверсітэт музыкі і выканальніцкага мастацтва
Музычная дзейнасць
Педагог	Christian Theodor Weinlig^[d]
Прафесіі	кампазітар, лібрэтыст, дырыжор, эсэіст, тэатральны рэжысёр, аўтабіёграф, паэт, піяніст, музычны крытык, аўтар дзённіка, пісьменнік
Інструменты	фартэпіяна
Жанры	опера, choral symphony^[d] і класічная музыка
Выхаванцы	Anton Seidl^[d]
Грамадская дзейнасць
Член у	Шведская каралеўская музычная акадэмія^[d] Corps Saxonia Leipzig^[d]
Узнагароды
Аўтограф
Творы ў Вікікрыніцах
Медыяфайлы на Вікісховішчы
Цытаты ў Вікіцытатніку

і ідэалагічна афарбаваны антысемітызм Вагнера паўплывалі на нямецкі нацыяналізм пачатку XX стагоддзя і нацыянал-сацыялізм, які акружыў яго творчасць культам, што ў некаторых краінах (асабліва ў Ізраілі) выклікала «антывагнераўскую» рэакцыю пасля Другой сусветнай вайны.

Біяграфія

Вагнер нарадзіўся ў сям’і службоўца Карла Фрыдрыха Вагнера (1770—1813). Пад уплывам свайго бацькі, акцёра Людвіга Геера_de, Вагнер, атрымваючы адукацыю ў , з 1828 г. пачаў навучацца музыцы ў цэрквы Святога Фамы Тэадора Вайнліга, у 1831 г. пачаў музычнае навучанне ва ўніверсітэце Лейпцыга. У 1833—1842 гадах вёў неспакойнае жыццё, часта ў вялікай патрэбе ў Вюрцбургу, дзе працаваў тэатральным хормайстарам, Магдэбургу, потым у Кёнігсбергу і Рызе, дзе ён быў дырыжорам музычных тэатраў, потам у Нарвегіі, Лондане і Парыжы, дзе ён напісаў уверцюру «Фаўст» і оперу «». У 1842 г. трыумфальная прэм’ера оперы «» у Дрэздэне заклала падмурак яго славы. Годам пазней ён стаў прыдворным капельмайстарам пры . У 1843 годзе ў яго зборнай сястры Цыцыліі нарадзіўся сын Рыхард, будучы філосаф . Вагнер стаў яго хросным бацькам. У 1849 годзе Вагнер браў удзел у , падчас якога пазнаёміўся з . Пасля паразы паўстання бег у Цюрых, дзе напісаў лібрэта тэтралогіі «», музыку яе першых дзвюх частак («» і «») і оперу «». У 1858 годзе — Вагнер наведваў на кароткі час Венецыю, Люцэрн, Вену, Парыж і Берлін.

У 1864 годзе ён, дамогшыся прыхільнасці баварскага караля , які сплачваў яго пазыкі і падтрымліваў яго і далей, пераехаў у Мюнхен, дзе напісаў камічную оперу «» і дзве апошнія часткі : «» і «». У 1872 годзе ў Байройце адбылася кладка падмуркавага каменя для , які адкрыўся ў 1876. Дзе і адбылася прэм’ера тэтралогіі 13-17 жніўня 1876 года. У 1882 годзе ў Байройце была пастаўлена опера-містэрыя «». У тым жа годзе Вагнер з’ехаў па стане здароўя ў Венецыю, дзе ён памёр у 1883 годзе ад сардэчнага прыступу.

Музыка

У значна большай меры, чым усе еўрапейскія кампазітары XIX стагоддзя, Вагнер разглядаў сваё мастацтва як сінтэз і як спосаб выразу пэўнай філасофскай канцэпцыі. Яе іста надзелена ў форму афарызма ў наступным пасажы з вагнераўскага артыкула «Мастацкі твор будучыні»: «Як чалавек датуль не вызваліцца, пакуль не прыме радасна вязі, злучалыя яго з Прыродай, гэтак і мастацтва не стане свабодным, пакуль у яго не знікнуць прычыны сароміцца сувязі з жыццём». З гэтай канцэпцыі паходзяць дзве асноватворныя ідэі: мастацтва павінна чыніцца супольнасцю людзей і прыналежаць гэтай супольнасці; найвышэйшая форма мастацтва — музычная драма, што разумеецца як арганічнае адзінства слова і гука. Увасабленнем першай ідэі стаў Байройт, дзе оперны тэатр упершыню пачаў трактавацца як храм мастацтва, а не як забаўляльная ўстанова; увасабленне другой ідэі — гэта створаная Вагнерам новая оперная форма «музычная драма». Менавіта яе стварэнне і стала мэтай творчага жыцця Вагнера. Асобныя яе элементы ўвасобіліся яшчэ ў ранніх операх кампазітара 1840-х гадоў — «», «» і «». Найболей поўнае ўвасабленне тэорыя музычнай драмы атрымала ў швейцарскіх артыкулах Вагнера («Опера і драма», «Мастацтва і рэвалюцыя», «Музыка і драма», «Мастацкі твор будучыні»), а на практыцы — у яго пазнейшых операх: «», тэтралогіі «» і містэрыі «».

Паводле Вагнера, музычная драма — твор, у якім ажыццяўляецца рамантычная ідэя (музыкі і драмы), выраз праграмнасці ў оперы. Для ажыццяўлення гэтай задумы Вагнер адмовіўся ад традыцый існавалых на той момант оперных формаў — перадусім, італьянскай і французскай. Першую ён крытыкаваў за празмернасці, другую — за пышнасць. З лютай крытыкай ён абрынуўся на творы вядучых прадстаўнікоў класічнай оперы (Расіні, , Вердзі, ), завучы іх музыку «зацукраванай нудой».

Імкнучыся наблізіць оперу да жыцця, ён прыйшоў да ідэі — ад пачатку да канца не толькі аднаго акта, але і ўсяго твора і нават цыкла твораў (усе чатыры оперы цыкла «»). У класічнай оперы Вердзі і Расіні асобныя нумары (арыі, дуэты, ансамблі з харамі) дзеляць адзіны музычны рух на фрагменты. Вагнер жа цалкам адмовіўся ад іх на карысць вялікім скразным вакальна-сімфанічным сцэнам, што перацякаюць адна ў іншую, а арыі і дуэты замяніў на драматычныя маналогі і дыялогі. Уверцюры Вагнер замяніў прэлюдыямі — кароткімі музычнымі ўступамі да кожнага акта, на сэнсавым роўні непарыўна злучанымі з дзеяннем. Прытым, пачынальна з оперы «, гэтыя прэлюдыі выконваліся не да адкрыцця заслоны, а вужы пры адкрытай сцэне.

Вонкавае дзеянне ў позных вагнераўскіх операх (асабліва, у «») зведзена да мінімуму, яно перанесена ў псіхалагічны бок, у вобласць пачуццяў персанажаў. Вагнер лічыў, што слова не здольна выказаць усю глыбіню і сэнс унутраных перажыванняў, таму, вядучую ролю ў музычнай драме грае менавіта аркестр, а не вакальная партыя. Апошняя цаліком падначалена аркестроўцы і разглядаецца Вагнерам як адзін з інструментаў сімфанічнага аркестра. У той жа час вакальная партыя у музычнай драме ўяўляе эквівалент тэатральнай драматычнай гаворкі. У ёй амаль адсутнічае песеннасць, арыёзнасць. У сувязі са спецыфікай вакалу ў опернай музыцы Вагнера (вылучная працягласць, абавязковая вымога драматычнага майстэрства, неміласэрная эксплуатацыя лімітавых рэгістраў тэсітуры голасу) у сольнай выканаўчай практыцы ўсталяваліся новыя стэрэатыпы спявацкіх галасоў — вагнераўскі тэнар, вагнераўскае сапрана і г.д.

Вагнер прыдаваў вылучнае значэнне і шырэй — . Аркестр Вагнера параўноўваюць з антычным хорам, які каментаваў якое адбываецца і перадаваў «утоены» сэнс. Рэфармуючы аркестр, кампазітар скарыстаў да чатырох вагнераўскіх туб, увёў басовую трубу, кантрабасавы трамбон, пашырыў струнную групу, выкарыстоўваў шэсць арфаў. За ўсю гісторыю оперы да Вагнера ніводны кампазітар не скарыстаў аркестра такога маштабу (да прыкладу, «» выконвае чацвярны склад аркестра з васьмю валторнамі).

Агульнапрызнана наватарства Вагнера і ў вобласці . , успадкаваную ім ад венскіх класікаў і ранніх рамантыкаў, ён надзвычай пашырыў шляхам інтэнсіфікацыі і ладавых . Паслабіўшы (просталінейную ў класікаў) адназначнасць сувязяў цэнтра (тонікі) і перыферыі, наўмысна ўнікаючы прамога вырашэння , ён надаў развіццю напружанасць, дынамічнасць і бесперапыннасць. Візітнай карткай вагнераўскай гармоніі лічацца «»

Вагнер укараніў развітую сістэму лейтматываў. Кожны такі лейтматыў (кароткая музычная характарыстыка) з’яўляецца абазначэннем чаго-небудзь: пэўнага персанажа ці жывой істоты (прыкладам, лейтматыў Рэйна ў «»), прадметаў, што выступаюць часцяком у якасці персанажаў-знакаў (кольца, меч і золата ў «», любоўны напой у «»), месцы дзеяння (лейтматывы Грааля ў «» і Валгалы ў «») і нават адцягненай ідэі (шматлікія лейтматывы лёсу і рока ў цыкле «», знямогі, любоўнага пагляду ў «»). Найболей поўную распрацоўку вагнераўская сістэма лейтматываў атрымала ў «» — запасячыся ад оперы да оперы, пераплятаючыся адзін з адным, атрымваючы штораз новыя варыянты развіцця, усе лейтматывы гэтага цыкла ў выніку яднаюцца і ўзаемадзейнічаюць у складанай музычнай фактуры апошняй оперы «»

Разуменне музыкі як увасабленні бесперапыннага руху, развіцця пачуццяў прывяло Вагнера да ідэі зліцця гэтых лейтматываў у адзіны струмень сімфанічнага развіцця, у «бясконцую мелодыю» (unendliche Melodie). Нябытнасць танічнай апоры (на працягу ўсёй оперы «»), незавершанасць кожнай тэмы (ува ўсім цыкле «», з выняткам кульмінацыйнага жалобнага марша ў оперы «») спрыяюць бесперапыннаму нарастанню эмоцый, што не атрымвае дазволы, што дазваляе трымаць слухача ў сталай напрузе (як у прэлюдыях да опер «» і «»).

Уплыў

зрабіла значны ўплыў на еўрапейскую і рускую музыку, пазначыўшы найвысокі этап музычнага рамантызму і адначасна заклаўшы асновы для будучых мадэрнісцкіх плыняў. Простай ці апасродкаванай асіміляцыяй вагнераўскай опернай эстэтыкі (асабліва наватарскай «скразной» музычнай драматургіі) адзначана значная частка наступных оперных твораў. Выкарыстанне лейтматыўнай сістэмы у операх пасля Вагнера стала трывіяльным і ўсеагульным. Не менш значным стаў уплыў наватарскай музычнай мовы Вагнера, асабліва яго , у якой кампазітар перагледзеў «старыя» (якія колішне лічыліся непарушнымі) каноны .

Сярод рускіх музыкантаў знаўцам і прапагандыстам Вагнера быў яго сябар . М. А. Рымскі-Корсакаў, які публічна крытыкаваў Вагнера, тым не менш, выпрабаваў (асабліва ў познай творчасці) уплыў Вагнера ў , аркестравым пісьме, музычнай драматургіі. Каштоўныя артыкулы пра Вагнера пакінуў буйны рускі музычны крытык . Увогуле, «вагнераўскае» больш прама адчуваецца ў складаннях «празаходніх» кампазітараў Расіі XIX стагоддзя (прыкладам, у А. Р. Рубінштэйна), чым у прадстаўнікоў нацыянальнай школы. Уплыў Вагнера (музычнае і эстэтычнае) адзначаецца ў Расіі і ў першых дзесяцігоддзях XX стагоддзях, у працах А. М. Скрабіна.

На захадзе цэнтрам культу Вагнера стала так званая веймарская школа (саманазва — ), якая склалася вакол Ф. Ліста у Веймары. Яе прадстаўнікі (, , і інш.) падтрымвалі Вагнера, перадусім, у яго імкненні пашырыць рамкі музычнай выразнасці (гармоніі, аркестравага пісьма, опернай драматургіі). Сярод заходніх кампазітараў, якія выпрабавалі ўплыў Вагнера, — Антон Брукнер, , Клод Дэбюсі, Густаў Малер, Рыхард Штраус, Бела Бартак, Караль Шыманоўскі, Арнольд Шонберг (у ранняй творчасці) і многія іншыя.

Рэакцыяй на культ Вагнера стала якая супрацьстаўляла сябе яму «антывагнераўская» тэндэнцыя, найбуйнейшымі прадстаўнікамі якой былі кампазітар Іаганес Брамс і музычны эстэтык , які бараніў іманентнасць і самадастатковасць музыкі, нязлучанасць яе з вонкавымі, пазамузыкальными «раздражняльнікамі». У Расіі антывагнераўскя настроі характэрныя для нацыянальнага крыла кампазітараў, перадусім, М. П. Мусаргскага і .

Стаўленне да Вагнера ў немузыкантаў (якія ацэньвалі не гэтак музыку Вагнера, як яго супярэчлівыя выказы і яго «эстетызуючыя» публікацыі) неадназначна. Так, Фрыдрых Ніцшэ ў артыкуле «Неспадзяванка Вагнер» пісала: «Ці быў Вагнер зусім музыкантам? У любым выпадку ён быў больш як-чым іншым… Яго месца ў нейкай іншай вобласці, а не ў гісторыі музыкі: з яе вялікімі заўзятымі прадстаўнікамі яго не варта змешваць. Вагнер і Бетховен — гэта блюзнерства…». Паводле словаў Томаса Мана, Вагнер «бачыў у мастацтве святое тайнадзеянне, панацэю супраць усенькіх болек грамадства…».

Значэнне

Вагнер пісаў «», амаль не спадзеючыся, што адшукаецца тэатр, здольны паставіць эпапею цалкам і данесьці да слухача яе ідэі. Аднак сучаснікі здолелі ацаніць яе духоўную неабходнасць, і эпапея знайшла шлях да гледача. Ролю «Пярсцёнка» ў станаўленні германскага агульнанацыянальнага духу немагчыма пераацаніць. У сярэдзіне XIX стагоддзя, калі пісаўся «Пярсцёнак Нібелунгаў», нацыя заставалася раз’яднанай; на памяці ў немцаў былі прыніжэнні напалеонаўскіх паходаў і венскіх дамоваў; нядаўна прагрымела рэвалюцыя, якая ўзрушыла троны ўдзельных каралёў — калі ж Вагнер пакідаў свет, Германія ўжо была адзінай, стала імперыяй, носьбітам і цэнтрам усяго нямецкай культуры. «Пярсцёнак Нібелунгаў» і творчасць Вагнера ў цэлым, хоць і не яно адно, з’явілася для нямецкага народа і для германскай ідэі тым мабілізуючым штуршком, які прымусіў палітыкаў, інтэлігенцыю, ваенных і ўсё грамадства згуртавацца

Лебядзіны замак у гонар Рыхарда Вагнера

— адзін з самых наведвальных замкаў Германіі і адно з самых папулярных турыстычных месцаў Еўропы. Замак размешчаны ў Баварыі, недалёка ад горада Фюсэн. Ён быў пабудаваны каралём , вядомым таксама як «казачны кароль».

Кароль Людвіг быў вялікім прыхільнікам культуры і мастацтва і асабіста аказваў падтрымку сусветна вядомаму кампазітару Рыхарду Вагнеру, і замак Нойшванштайн быў збольшага збудаваны і ў яго гонар. Інтэр’ер многіх памяшканняў замка прасякнуты атмасферай Вагнераўскіх персанажаў. Трэці ярус замка найболей поўна адлюстроўвае захапленне Людвіга операмі Вагнера. Зала спевакоў, якую займае цаліком чацвёрты паверх, таксама ўпрыгожаны персанажамі опер Вагнера.

Кажучы літаратурнай мовай, Нойшванштайн азначае «Новы Лебядзіны замак» па аналогіі з каралём-лебедзем, адным з персанажаў Вагнера. Нойшванштайн сапраўды робіць уражанне казачнага замка. Ён будаваўся пад канец XIX стагоддзя — у той час, калі замкі ўжо страцілі свае стратэгічныя і абарончыя функцыі.

Ва ўнутраным двары замка размешчаны сад са штучнай пячорай. Нойшванштайн прыгожы і ўсярэдзіне. Хоць усяго 14 пакояў былі завершаны да раптоўнага скону Людвіга II у 1886 годзе, гэтыя пакоі былі ўпрыгожаны чароўнымі дэкарацыямі. Казачны выгляд Нойшванштайна натхніў Уолта Дыснея на стварэнне Чароўнага Каралеўства, увасобленага ў вядомым мультфільме «».

Антысемітызм Вагнера

адзначала, што неадымнай часткай светапогляду Вагнера была , а сам Вагнер характарызаваўся як адзін з папярэднікаў антысемітызму XX стагоддзя.

Антысеміцкія выступы Вагнера выклікалі пратэсты і пры яго жыцці; так, яшчэ ў 1850 годзе надрукаваная Вагнерам пад псеўданімам «Вальнадумец» публікацыя ў часопісе «Neue Zeitschrift für Musik» яго артыкулы «Яўрэйства ў музыцы» выклікала пратэсты з боку прафесараў Лейпцыгскай кансерваторыі; яны патрабавалі адхілення тагачаснага рэдактара часопіса, , ад кіраўніцтва часопісам.

Вагнер быў катэгарычна супраць таго, каб прэм’ерай «Парсіфаля» дырыжаваў яўрэй , і, бо гэта быў выбар (Леві лічыўся адным з лепшых дырыжораў свайго часу і, нароўні з , лепшым вагнераўскім дырыжорам), Вагнер да апошняга моманту патрабаваў, каб Леві хрысціўся. Леві адмовіўся.

Творы

Вагнер пакінуў у гісторыі мастацтва вялізны след. Кампазітар увёў новыя метады выканання і інтэрпрэтацыі розных элементаў оперы. Яму належыць канцэпцыя «», якая ўяўляе сабой ідэальнае адзінства паэзіі, музыкі і танцаў, знітаваных у драматургічным сцэнічным выкананні.

Творы Рыхарда Вагнера
Твор		Крыніцы	Стварэнне		Прэм’ера		Канчатковая версія
беларуская назва	нямецкая назва	Крыніцы	месца	год	месца	год	месца	год
Ранні перыяд
	Ein Sinfonie	—	Лейпцыг	1832	—	—	—	—
	Polen	—	Лейпцыг	1832	—	—	—	1836
	Die Feen	Карла Гоцы	Вюрцбург	1833–1834	—	1888	—	—
	Das Liebesverbot	Уільям Шэкспір, «Мера за меру»	Лейпцыг	1834 -1836	Магдэбург	1836	—	—
	Rienzi, der Letzte der Tribunen	, аднайменны раман	Рыга	1838–1840	Дрэздэн	1842	—	—
Сталыя творы
	Faust	Гётэ, «Фаўст»	Парыж	1840	—	—	—	1855
	Der Fliegende Holländer	народныя лягенды аб , аднайменная навэла Генрыха Гейнэ	Парыж	1841	Дрэздэн	1843	—	—
	Tannhäuser	злучэнне розных легендаў: пра , спаборніцтва спевакоў у Вартбургу і Св. Лізавету	Лейпцыг	1843–1845	Берлін	1845	—	—
	Lohengrin	сярэднявечныя легенды пра Лаэнгрына	Лейпцыг	1845–1848	Веймар	1850	—	—
Цыкл «» — Der Ring des Nibelungen (замысел 1848, лібрэта 1849-1852, Цюрых)
1.	Das Rheingold	«Старэйшая Эда», «Песня пра Нібелунгаў», «»	Цюрых	1852–1854	Байройт,	13-17 жніўня 1876	—	—
2.	Die Walküre		Цюрых	1852–1856			—	—
3.	Siegfried		Мюнхен	1871			—	—
4.	Götterdämmerung		Мюнхен	1871–1874			—	—
Познія работы
	Tristan und Isolde	эпічная паэма пра	Цюрых	1857–1859	Мюнхен	1865	—	—
	Die Meistersinger von Nürnberg	нюрнбергская хроніка канца XVII стагоддзя	Мюнхен	1868	Мюнхен	1868	—	—
	Parsifal	сярэднявечная легенда пра , паэма	Байройт	1882	Байройт	1882	—	—

Зноскі

Richard Wagner // Internet Broadway Database — 2000. Праверана 9 кастрычніка 2017.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q31964"></a>
Itaú Cultural Richard Wagner // Enciclopédia Itaú Cultural — São Paulo: Itaú Cultural, 2001. — ISBN 978-85-7979-060-7 Праверана 9 кастрычніка 2017.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q174"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q10304263"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q41599984"></a>
Archivio Storico Ricordi — 1808. Праверана 3 снежня 2020.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q3621644"></a>
Н. Соловьев Вагнер, Рихард // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский, К. К. Арсеньев, Ф. Ф. Петрушевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1891. — Т. V. — С. 344–348.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q19908137"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q4065721"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q602358"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q24355581"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q23892900"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q1782723"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q4361720"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q1291993"></a>
Pas L. v. Genealogics — 2003.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q19847329"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q19847326"></a>
Catalog of the German National Library Праверана 20 ліпеня 2024.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q23833686"></a>
Kindred Britain
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q75653886"></a>
гл. Chase, Allan. The Legacy of Malthus: The Social Costs of the New Scientific Racism. New York: Alfred A. Knopf, 1977, pp. 91—92
The History of Anti-semitism: From Voltaire to Wagner
Music, mysticism, and magic: a sourcebook
Wagner’s Hitler: The Prophet and His Disciple
Серов А. Н. Вагнер и его реформа в области оперы // Серов А. Н. Избранные статьи. Т. 2. М., 1957.
Холопов Ю. Н. Канун Новой музыки. О гармонии позднего Римского-Корсакова // Николай Андреевич Римский-Корсаков. Науч. труды МГК. Сб. 30. М.: МГК, 2000, с. 54-69; Римский-Корсаков Н. А. Вагнер. Совокупное произведение двух искусств или музыкальная драма // Римский-Корсаков Н. А. Полное собрание сочинений. Т.2. М., 1963.
Ницше Ф. Казус Вагнер… М., 2001.
Манн Т. Страдания и величие Рихарда Вагнера // Манн Т. Собрание сочинений. Т.10. М., 1961.
Артыкул «Вагнер Вильгельм Рихард» у Электроннай яўрэйскай энцыклапедыі
Gottfrid Wagner, Michael Shapiro, Lawrence Mass, John Corigliano, William M. Hoffman. Wagner and Hitler; Evidence of Hatred (англ.). The New York Times (22 лістапада 1998). Архівавана з першакрыніцы 30 мая 2012. Праверана 13 лютага 2015.

Спасылкі

	Рыхард Вагнер у Вікіцытатніку
	Рыхард Вагнер у Вікікрыніцах
	Рыхард Вагнер на Вікісховішчы

Нямецкі сайт Архівавана 12 сакавіка 2021.
Афіцыйны сайт Байрэйцкага фестываля
Дом-музей Вагнера (Віла Ванфрыд)
Найбольш поўная дыскаграфія твораў Вагнера
Паштоўкі на тэму «Рыхард Вагнер»
Dreyfus, Laurence. Hermann Levi’s Shame and Parsifal’s Guilt (навуковы артыкул у Cambridge Opera Journal) Архівавана 15 чэрвеня 2013.

Рыхард Вагнер: Ноты твораў на International Music Score Library Project

[_c3b1cf55c3eabcec-1] Richard Wagner // Internet Broadway Database — 2000. Праверана 9 кастрычніка 2017.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q31964"></a>

[_ee287487be678976-2] Itaú Cultural Richard Wagner // Enciclopédia Itaú Cultural — São Paulo: Itaú Cultural, 2001. — ISBN 978-85-7979-060-7 Праверана 9 кастрычніка 2017.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q174"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q10304263"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q41599984"></a>

[_647824ab7fc7e525-3] Archivio Storico Ricordi — 1808. Праверана 3 снежня 2020.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q3621644"></a>

[_4b011c8099cd3767-4] Н. Соловьев Вагнер, Рихард // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский, К. К. Арсеньев, Ф. Ф. Петрушевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1891. — Т. V. — С. 344–348.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q19908137"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q4065721"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q602358"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q24355581"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q23892900"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q1782723"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q4361720"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q1291993"></a>

[_0160966ad6f1c8c8-5] Pas L. v. Genealogics — 2003.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q19847329"></a><a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q19847326"></a>

[_0306929d1d454589-6] Catalog of the German National Library Праверана 20 ліпеня 2024.
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q23833686"></a>

[_42ddfce80d5da4be-7] Kindred Britain
<a href="https://wikidata.org/wiki/Track:Q75653886"></a>

[8] гл. Chase, Allan. The Legacy of Malthus: The Social Costs of the New Scientific Racism. New York: Alfred A. Knopf, 1977, pp. 91—92

[9] The History of Anti-semitism: From Voltaire to Wagner

[10] Music, mysticism, and magic: a sourcebook

[11] Wagner’s Hitler: The Prophet and His Disciple

[12] Серов А. Н. Вагнер и его реформа в области оперы // Серов А. Н. Избранные статьи. Т. 2. М., 1957.

[13] Холопов Ю. Н. Канун Новой музыки. О гармонии позднего Римского-Корсакова // Николай Андреевич Римский-Корсаков. Науч. труды МГК. Сб. 30. М.: МГК, 2000, с. 54-69; Римский-Корсаков Н. А. Вагнер. Совокупное произведение двух искусств или музыкальная драма // Римский-Корсаков Н. А. Полное собрание сочинений. Т.2. М., 1963.

[14] Ницше Ф. Казус Вагнер… М., 2001.

[15] Манн Т. Страдания и величие Рихарда Вагнера // Манн Т. Собрание сочинений. Т.10. М., 1961.

[enzik-16] Артыкул «Вагнер Вильгельм Рихард» у Электроннай яўрэйскай энцыклапедыі

[gotfr-17] Gottfrid Wagner, Michael Shapiro, Lawrence Mass, John Corigliano, William M. Hoffman. Wagner and Hitler; Evidence of Hatred (англ.). The New York Times (22 лістапада 1998). Архівавана з першакрыніцы 30 мая 2012. Праверана 13 лютага 2015.